Journée de pratique avec Lama Jigmé Thrinlé Gyatso

Le parcours de Lama Jigmé Thrinlé Gyatso

Né en 1967 à La Roche-sur-Yon, Vendée. Parallèlement à sa scolarité, il suit des études de musique au conservatoire. Il enseigne le piano dans plusieurs écoles de musique (en Vendée et en Bretagne) pendant 4 ans. En même temps, il commence des études universitaires de philosophie, de psychologie (en vue de devenir musicothérapeute sur les conseils de Jacques Porte, le père de la musicothérapie en France), puis de langue tibétaine à l’INALCO (avec Dhagpo Rinpoché). Il écrit de la poésie depuis l’enfance.
Le 1er janvier 1987, il prononce les voeux de moine bouddhiste dans la lignée auprès de Kagyü Khenchen Yéshé Chödar Rinpoché au centre Drukpa Plouray en Bretagne. Il reçoit à cette occasion le nom de refuge et de novice (Guétsul/Sramanera) Tinlé Tenzin.
Il reçoit les enseignements, transmissions, instructions spéciales et initiations de plusieurs Maîtres du Bouddhisme de la tradition tibétaine, dont les principaux sont :
– Sa Sainteté le 14e Dalaï-Lama depuis 1986 : enseignements sur le Bodhicharyavatara de Shantideva, autres enseignements et initiations.
– Nehnang Pawo Rinpoché en 1986, initiation au Bouddha de la médecine et enseignements du Mahamoudra.
– Kagyü Khenchen Yéshé Tcheudar Rinpoché de 1986 à 1999, pour les vœux de refuge et de guétsul, la philosophie, l’Abhidharma, les pratiques préliminaires, Tcheu, la méditation du calme mental, de nombreuses initiations et instructions…
– 12e Gyalwang Drukpa de 1987 à nos jours, pour les vœux de bodhisattva, Les 37 pratiques des bodhisattva, Les 50 stances de dévotion au Maître, les initiations tantriques des Yidam (skt. iṣṭadevatā), Tcheu, Les six Yogas de Naropa — à cette occasion le Gyalwang Drukpa modifie son nom en Jigmé Thrinlé Gyatso —, Le sextuple cycle de lʼégale saveur, Les sept liens interdépendants excellents, etc.
– Kyabjé Trulshik Rinpoché pour le Yangtik et autres enseignements, yoga, méditations et initiations du Dzogchen.
– Shri Sengdrak Rinpoché (Maître racine), de 1994 à 2005, à la frontière népalo-tibétaine pour les transmissions orales des Cent mille chants de

Milarépa, des Cent mille instructions de Shakya Shri, des Cent mille instructions de Gyalwa Götsangpa, ainsi que pour les instructions particulières du sens profond et des pratiques des Préliminaires, du Mahamoudra, de Gourou Drakpo Kilaya, Vajravarahi, Chakrasamvara, du Sextuple cycle de lʼégale saveur de Tipoupa, du Naro Sang Tcheu…
– Il reçoit aussi des enseignements, transmissions, instructions et initiations de Trogawa Rinpoché, Khenpo Nyoshul Rinpoché, 1er Kalou Rinpoché, Katok Moksa Rinpoché, Zichen Bairo Rinpoché, Pénor Rinpoché, Adeu Rinpoché, Gyatsen Trülku Rinpoché, Sey Rinpoché, Gyétrul Jigmé Rinpoché, 2e Thuksay Rinpoché.
À partir de 1987, il vit pendant treize ans en communauté au centre bouddhique Drukpa Plouray, où il occupe les fonctions de secrétaire (4 ans), président (à la demande du Gyalwang Drukpa, durant 1 an) et traducteur de tibétain à lʼoral (10 ans).
Il cumule 15 années de retraites principalement solitaires (grottes de Götsangpa au Ladakh — centre de retraites de longues durées du monastère d’Hémis —, centre de retraites de 3 ans du monastère Druk Thubten Sangag Chöling de Darjeeling, ermitages de Shri Sengdrak Rinpoché au Népal, Bretagne, Ardèche, Isère, Savoie, Vendée) durant lesquelles il pratique les enseignements principaux de la lignée Drukpa Kargyü : 5 fois les 4 préliminaires spéciaux du Mahamudra, les pratiques des Yidams, les méditations du Mahamoudra, Les six yogas de Naropa, Les six saveus égales de Tipoupa, Les sept excellents liens interdépendants de Drogön Tsangpa Gyaré.
Invité plusieurs fois par l’hôpital de La Roche-sur-Yon dès la fin des années 80 pour faire des conférences pour les infirmières, participer aux rencontres avec les aumôniers catholiques, protestants, musulmans et les représentants du judaïsme, notamment afin d’établir en 2015-2016 un tableau de recommandations des diverses traditions sur la manière d’agir la plus respectueuse possible par rapport aux malades, mourants et morts de chaque tradition (tableau affiché dans tous les services et qui a semble-t-il servi de modèle pour d’autres hôpitaux en France).
Dans les années 90 il est invité par 2 psychologues de l’hôpital de Rennes pour une année de rencontres régulières et de réflexions sur la démence sénile avec les directeurs-trices, personnels soignants d’EHPAD et d’hôpitaux psychiatriques, des psychologues et un prêtre.
Fin des années 90, il est invité comme intervenant aux journées sur les droits de l’homme pour les collégiens et lycéens de Vannes, au palais des congrès.

En 2016 il est invité par l’EHPAD de Fontenany-le-Comte avec les aumôniers et représentants des autres traditions pour nourrir la réflexion de la direction et du personnel soignant par rapport à l’accompagnement en fin de vie et la manière d’aborder la mort et le deuil pour le personnel, les résidents et les familles.
Jusqu’à ce jour l’hôpital de La Roche-sur-Yon et certains EHPAD yonnais ont ses coordonnées (et celles de son frère, pratiquant bouddhiste également et longtemps membre de l’association JALMALV) au cas où une personne bouddhiste voudrait faire appel à un Lama ou un pratiquant pour une aide ponctuelle, ce qui est déjà arrivé quelques fois.
En 1994, à la demande du Gyalwang Drukpa, il est l’organisateur et le présentateur d’une tournée française de Danses sacrées du Tibet par 20 moines tibétains du monastère Druk Thubten Sangag Chöling de Darjeeling, au bénéfice de la Clinique Gampopa de ce même monastère (au Théâtre de l’Épée de bois à la Cartoucherie de Vincennes, plus rencontre avec Ariane Mnouchkine au théâtre du Soleil, aux Théâtres de Marseille, Amboise, Quimper, Lorient, Guérande, à l’Auditorium du conservatoire de Brest, invités d’honneur du festival d’Auray, à Beaulieu-sous-la-Roche, à la MJC Marelle de Scaër, au festival de Libourne et invités de l’Abbaye de Ligugé, au festival de Gorbio, à l’émission télévisée Le cercle de minuit de Michel Fields).
En 2015, suite aux tremblements de terre meurtriers et destructeurs au Népal, il organise plusieurs récitals de musique et poésie à La Roche-sur-Yon et à Tours au profit de trois associations humanitaires œuvrant au Népal : Live to Love, Pomme Cannelle et Expressions-Partage.
Il apporte autant que possible un soutien matériel et spirituel à l’Association pour les personnes handicapées du Népal (tout l’équipement pour la cuisine et la cantine, et une fresque du Bouddha de la médecine dans le hall d’accueil au Khagendra New Life Center de Kathmandu).
Il assume la responsabilité de plusieurs groupes de pratiquants bouddhistes : Drukpa Grenoble, Djangchoub Tcheudzong à Tours et Druk Künga Tcheukhor Ling en Vendée, est le « référent méditation » pour l’association MYPAM de la Roche-sur-Yon, intervient régulièrement à Drukpa Plouray et est de temps en temps invité à l’IEB et à l’émission Sagesses Bouddhistes.
Il consacre aussi une partie de son temps au dialogue interreligieux avec le Pèlerin magazine à Nantes (années 90), avec l’Abbé Gaignet en Vendée (régulièrement), avec le Père Gourrier en Poitou-Charente (2015), à la Maison du Grand Pré des Sœurs de de la Croix de Chavannod en Haute- Savoie (régulièrement), et en tant que co-organisateur et intervenant de deux colloques « bouddhistes et chrétiens » au Centre Théologique de Meylan-

Grenoble avec Philippe Cornu, Sœur Maryline Darbellay, Bénédicte du Chaffaut, Bertrand Dumas, Dennis Gira, Guy Pelletier…
Son activité spirituelle passe aussi par l’écriture (surtout poétique) qui est pour lui un moyen privilégié d’unir culture occidentale et Dharma (il est membre de l’association Écritures et Spiritualités, de la Société des Gens de Lettres (SGDL), de la Maison des Écrivains et de la Littérature (Mel) et de la Société des Écrivains de Vendée (SEV)).
Bibliographie
Ouvrages parus :
Aux éditions de l’Astronome, Thonon-les-Bains : – L’Oiseau rouge et autres écrits, 2012 (poésie). – Silencieux arpèges, 2013 (poésie).
– Lumineux arpèges, 2014 (poésie).
– Extrêmes saisons, 2014 (poésie).
– Vibrants arpèges, 2015 (poésie).
– Le jardin de Mila, suivi de Y et Empreintes, 2015 (poésie).
– Le Dragon des Neiges et la montagne d’or, 2016 (conte pour enfants).
– Présence des fougères, 2017 (poésie).
– L’épine et la fleur, 2018 (poésie).
-Himalaya, Népal, Ermitages en pays Sherpa, 2018 (beau livre de
photographies et textes bilingues français/anglais, en collaboration avec Yann Rollo van de Vyver, avant-propos de Sa Sainteté le Dalaï-Lama, préface de Matthieu Ricard).
Aux éditions Dongola Limited, Beyrouth, Liban :
– À l’estuaire du monde, arcanes et arabesques de l’état naturel, 2017 (livre
d’art bilingue français/anglais, en collaboration avec la plasticienne
Dominique Malardé).
Traduction, biographie et présentation :
– Kagyü Khenchen Yéshé Tcheudar Rinpoché, Le doigt qui montre la voie, éd. de l’Astronome, Thonon les Bains, 2013, en collaboration avec Laurent Deshayes (enseignements bouddhistes).
Ouvrages à paraître :
– À l’estuaire du monde, réédition trilingue français/anglais/arabe, à paraître en septembre 2019, l’Astronome (poésie et dessins).
– Ainsi la poésie, 2020, l’Astronome (poésie).
Préfaces :
– Préface à : Pensée Sentiment Corps, du Vénérable Thich Tri Siêu,
traduction et annotations de Nguyên Tân Hung, éd. Joseph Ouaknine, Montreuil, 2014.

Contributions :
Sous le nom de Tinlé Tenzin :
– L’attention, Revue Lumière du Dharma, Centre Bouddhique Druk Thoupten
Tcheukhor Ling, Plouray, 1990.
– L’attention, revue Mandala, Paris, 1991 (ou 92 ?).
– Sa Sainteté Gyalouang Drukpa, Mille ans de compassion infinie, Sangha
Magazine N°4, hiver-printemps 1993 (contribution au nom du centre de
Plouray).
– Récit de pèlerinage bouddhiste, Les Cahiers Espaces, n°30, mars 1993,
Tourisme religieux, éditions touristiques européennes, Paris, 1993, p.72. -Sa Sainteté le Douzième Gyalwang Drukpa, La méditation du Dragon, Claire Lumière, 1994, avec la collaboration avec Claire Jullien. Réédition en
2001.
Sous le nom de Jigmé Thrinlé Gyatso (Lama) :
– Vie spirituelle et vie sociale, Résumé de la causerie, pour la Maison de
Quartier des Forges de La Roche-sur-Yon, n°34 du Journal du quartier Nord Ouest, p.12 et 13, Association d’Animation et de Défense des Intérêts du Quartier Nord Ouest, La Roche-sur-Yon, en décembre 2011.
– Le désir en question, Regards bouddhistes et chrétiens, sous la direction de Bertrand Dumas et Dennis Gira, éd. Profac-Théo, Lyon 2015. Pages 109-127 : La pratique bouddhique face à la question du désir.
– Y, la lettre, le sens, la vie, dans la rubrique essai ; À l’estuaire du monde ; Une recension du livre de Christophe Roncato : « Kenneth White : une œuvre monde », revue en ligne Recours au poème, 2014, www.recoursaupoeme.fr.
– Une recension du livre de Christophe Roncato : « Kenneth White : une œuvre monde », La Revue des Ressources, 9 octobre 2014, www.larevuedesressources.org.
– Créer, Regard bouddhiste d’octobre N° 24 sept.-oct. 2017. Pages 54-59 : Créer en osmose, article en collaboration avec la plasticienne Dominique Malardé.
– La mort, un passage ? Regards croisés bouddhistes et chrétiens, sous la direction de Bertrand Dumas et Philippe Cornu, éd. Cerf, collection Patrimoines, Paris, 2017. Pages 135-151 : Marquer le passage, rites bouddhistes. https://www.editionsducerf.fr/librairie/r/resultats…
– Dossier Être de plusieurs religions ?, Revue Spiritus N°229, Chevilly-Larue, décembre 2017. Pages 429-431 : Vivre de plusieurs religions, un regard bouddhsite. http://www.spiritains.org/pub/spiritus/spiritus.htm

Votre invitation au Salon ZEN & BIO

Je vous invite personnellement au Salon ZEN & BIO. Retrouvez-moi dimanche 31 mars à  14 h pour votre atelier bien-être gratuit à la SALLE PLUM’. Ensuite, partageons un moment ensemble et assistez à ma conférence dimanche 31 mars à 17 h à la SALLE CHER. Le thème que je développerai au cours de cette conférence est comment intégrer le Qi Gong dans sa vie au quotidien ?

Télécharger votre inscription :  HD-INVITATION WEB TOURS 19-XPOPDF

À très vite !

Olivier ALLENO

Enseignant Qi Gong.

 

LA BIOCOMPATIBILITÉ , homme et nature.

Définition EHS :

L’électrohypersensibilité, ou hypersensibilité aux ondes électromagnétiques, est un état symptomatique qui peut se déclarer à la suite d’un choc émotionnel, une intoxication chimique, aux métaux lourds, ou une parasitose. Elle peut également se déclarer après une exposition prolongée à des champs électromagnétiques.

Au fur et à mesure que l’exposition aux ondes se renouvelle, s’amplifie, le corps réagit à des doses de plus en plus faibles ou à un type d’ondes en particulier, à l’identique d’un phénomène allergique.

Les signes vont des manifestations bénignes (rougeurs, picotements, fatigue, migraine, difficulté de concentration, palpitations…) à de réelles atteintes du corps avec des pathologies avérées : fibromyalgie, troubles du rythme cardiaque ou neurodégénératifs…

Avec le temps, les effets des ondes électromagnétiques passent de la manifestation légère et floue à l’atteinte la plus profonde, puisqu’ils peuvent toucher l’intégrité de l’ADN et du système nerveux.

Source :  Frédéric Gana

LA BIOCOMPATIBILITÉ UN CHEMIN DE COMPLICITÉ AVEC LA NATURE ?

Écrit parFrédéric Gana, directeur de Navoti

Le concept de biocompatibilité, qui dans sa définition indique le caractère d’un matériau à ne pas dégrader le milieu biologique dans lequel il est utilisé, mériterait, compte tenu des enjeux écologiques et sanitaires que nos sociétés traversent, que nous en ayons une compréhension plus vaste et davantage intégrée à nos stratégies de prévention. Nous sommes très nombreux à rechercher une complicité plus profonde avec la nature. Les découvertes les plus récentes en matière de biologie, de biophysique, de neurosciences, nous interpellent sur notre condition d’être naturel. Nous prenons de plus en plus conscience de notre inscription dans le monde naturel, de notre impact sur lui, et de l’inscription dans notre propre monde intérieur d’êtres microscopiques qui colonisent par milliards certains de nos espaces les plus intimes. 

Pourtant, malgré toutes ces avancées en matière de connaissance, de technique, nous faisons face à des épidémies de maladies qui restent pour certaines d’entre elles des impasses médicales bien qu’elles touchent des millions de personnes. On les appelle maladies de civilisation, faute de pouvoir mieux les caractériser. Parallèlement, la notion de maladies et de santé environnementales progresse rapidement. Mais l’univers médical peine à trouver des réponses réellement efficaces à ces pathologies multifactorielles. Les XIXe et XXe siècles ont représenté l’apogée de l’industrie et de la chimie. Les humains ont trouvé des réponses aux épidémies par l’adoption d’une hygiène individuelle et collective et le recours à un arsenal médicamenteux pour faire face à des armées bactériennes. Le XXIe siècle nous plonge lui dans un environnement plus « propre » en apparence mais dont les pollutions sont surtout devenues moins visibles à l’œil nu : les dizaines de milliers de molécules artificielles libérées dans l’atmosphère au siècle dernier, les millions de mètres de câbles électriques qui nous environnent et dans les champs électromagnétiques desquels nous baignons quotidiennement, la multitude de rayonnements électromagnétiques qui nous traversent à chaque instant générés par nos équipements électroniques. La modification profonde de notre environnement doit nous conduire à adopter une nouvelle approche de la santé, du bien-être, et de l’interaction de l’homme avec cette nouvelle complexité. 

La notion de biocompatibilité pourrait nous aider à compléter notre grille de lecture afin d’intégrer les enjeux de la pollution environnementale, par essence diffuse et multiple, à notre hygiène et à l’amélioration de notre qualité de vie. Il est étonnant de constater par exemple que l’on va s’intéresser à la biocompatibilité pour des phénomènes vitaux, comme une greffe d’organe ou la pose d’une prothèse, dont les conséquences en cas de défaut sont immédiates puisque leur rejet peut mener à la mort. Mais on ne portera qu’une attention superficielle à des éléments non biocompatibles, qui, en faibles quantités, ne conduisent pas à une mort à court terme. C’est le cas par exemple du chlore, qui est un produit biocide, et qu’on applique à notre eau de boisson quotidienne en justifiant qu’en faible quantité elle ne tue pas. Nous appelons ainsi une eau potable une eau qui ne tue pas ou qui ne rend pas malade immédiatement. Mais qui peut répondre aujourd’hui de l’impact de la somme des ces « faibles doses » accumulées dans un temps long, et des effets cocktail de ces nombreux éléments ingérés qui se recomposent dans l’air, dans l’eau, dans notre corps, et qui produisent des éléments plus dommageables ainsi recombinés ? Dans le même ordre d’idée, l’ergonomie peut être considérée comme une application de la biocompatibilité à l’univers des accessoires et des outils. Un sac à dos ergonomique va générer peu de stress à notre dos qui pourra se l’approprier comme une extension de lui-même et ainsi, en quelque sorte, le faire sien. La santé du XXIe siècle pourrait prendre en considération cette exposition chronique à de faibles pollutions, en intégrant cette notion de biocompatibilité élargie à tous les éléments, objets, et rayonnements qui nous entourent, afin de permettre une meilleure appropriation de ceux ci par notre corps.

Nous sommes un maillon d’une gigantesque chaîne alimentaire

L’être humain s’inscrit dans la nature comme un élément d’une vaste chaîne alimentaire. Selon l’étendue de notre conception du monde, nous pouvons appréhender cette chaîne alimentaire d’un point de vue matériel et physique, mais aussi culturel, émotionnel, intellectuel, énergétique et spirituel. Nous nous nourrissons en permanence de nourritures physiques, informationnelles, énergétiques, d’interactions sociales, de moments d’intériorité et de silence… Chaque être vivant est le prédateur et assimilateur d’autres êtres vivants, tout en étant également une proie et une matière première à la construction d’autres êtres. Tous les règnes s’entremêlent ainsi dans une danse vertigineuse d’accueil et d’assimilation, de déconstruction et d’intégration, de rejet et de déjection. Ainsi, micro-organismes, champignons, minéraux, végétaux, animaux, humains se déconstruisent mutuellement en permanence pour se construire eux-mêmes et rejettent ce qui deviendra un élément nourricier pour une autre forme de vie elle-même maillon de cette longue chaîne trophique. L’eau, elle, joue un rôle de médiation pour transporter certains éléments et permettre aux différents milieux de se mélanger. Elle permet également grâce à ses caractéristiques électroniques et sa polarisation de fermer des portes et d’en ouvrir, notamment au niveau de la membrane cellulaire, à l’instar d’un aimant.

Quand on considère le nombre incalculable d’échanges qu’il aura fallu pour permettre la construction de la couche arable et de l’humus qui recouvrent en partie la terre émergée, pour permettre la croissance d’une plante, qui elle-même nourrira un animal, qui lui-même nourrira un être humain, on est pris de vertige et ramené à une profonde humilité. Ce choc est peut-être le point de départ nécessaire à toute réflexion, afin que celle-ci s’ancre dans une caractéristique essentielle de la condition humaine : l’ambivalence de cette quête effrénée d’autonomie et de liberté dans un monde de dépendances et d’interdépendances. Dépendance, car nous dépendons pour vivre de ces multiples interactions sur lesquelles nous n’avons pas ou peu de prises. Celles-ci sont à la fois extérieures à nous-mêmes, mais aussi intérieures par tous les processus inconscients et automatiques qui permettent à notre cœur de battre, à nos poumons de se gonfler, à notre estomac et nos intestins de digérer et de nous renouveler en permanence cellule par cellule. Au cœur de ces interactions, nous ne pouvons qu’admirer ce discernement agissant, qui choisit de conserver ou de rejeter, à chaque instant, afin de permettre notre renouvellement perpétuel tout en préservant notre identité. Étrange paradoxe que celui de la vie. Énigme primordiale et lieu de rencontres des sciences les plus dures, et des spiritualités de tous les continents. Intedépendance, car nous prenons de plus en plus conscience grâce aux avancées de la recherche de l’impact de nos comportements conscients et inconscients sur notre environnement et sur notre milieu intérieur et des relations entre chaque partie du tout que représente la vie planétaire, pour limiter notre discours à ce périmètre déjà très vaste. 

Nourritures

 Ainsi tout est nourriture. Nous devons la vie au fait d’intégrer des éléments qui nous sont étrangers et qui nous deviennent familiers par appropriation, par intégration, par digestion. La relation à « l’étranger », ce qui n’est pas encore nous-mêmes donc, est au cœur de tous nos maux, de toutes nos félicités, et des enjeux les plus prégnants de notre temps, puisque l’étranger frappe aujourd’hui à notre porte pour nous demander de l’accueillir, voire il s’invite dans notre intimité, créant surprise, désarroi, effroi, stress, maladies, en tout cas une sortie de notre zone de confort. Cet étranger, qu’il soit migrant, voisin, SPAM dans nos boîtes mails, ondes électromagnétiques, perturbateurs endocriniens, micro et nanoparticules, composés organiques volatiles, qu’il soit composé de gluten, de lactose, de protéines animales, d’OGM ou de produits en « cide », cet étranger suscite un vif débat, viscéral, car il nous questionne sur notre propre identité, sur notre intégrité, sur notre condition de vie, sur nos visions, connaissances et croyances respectives. Le domaine de la lutte a donc à voir avec les nourritures, quelle que soit la forme qu’elles prennent, des plus physiques aux plus subtiles, de l’alimentation à l’information, de l’énergie à la relation, jusqu’à certains principes qui participent de notre organisation. Nous devons pour grandir digérer, et pour digérer nous sommes condamnés à intégrer l’étranger, à le faire nôtre. Ce processus de digestion plus ou moins aisé s’accompagne ainsi de tous les maux qui caractérisent notre état de santé, et place notre système immunitaire comme gardien et filtre de ce qui nous est assimilable à un instant donné et de ce qui ne l’est pas et sera rejeté. 

Déchets

La notion de déchet est par conséquent totalement liée à la condition humaine, car autant la nature sait gérer ses déchets sans perte car ils sont intégralement recyclés, autant l’être humain, croule chaque jour un peu plus sous des montagnes de déchets issus de sa « production » dont il ne sait recycler qu’une petite portion. Compte tenu de la spécificité de notre espèce, capable d’émotions, de sentiments, de pensée, de raison et de conscience, la nature des déchets que nous rejetons possède certaines caractéristiques qui ne permettent pas aux autres règnes qui nous entourent de les transformer. Dans ce processus d’intégration et de déjection permanent, s’amoncelle donc un reliquat qu’il nous appartient de gérer afin de préserver un habitat biocompatible et ne pas vivre dans une « décharge ». C’est une responsabilité ontologique de notre existence terrestre. Elle donne sens et direction à nos comportements et interactions quotidiens. Ainsi force est de constater qu’un élément biocompatible générera peu de déchet. Tandis qu’un élément non biocompatible entraînera une chaîne de déchets car il déstabilisera la capacité de notre corps à discerner avec justesse ce qu’il lui appartient de retenir et ce qu’il lui appartient de rejeter. Par exemple, un complément alimentaire non biocompatible sera relargué dans sa quasi-totalité dans nos selles et nos urines car le corps ne saura en retenir qu’une petite proportion. Un complément alimentaire hautement biocompatible sera synthétisé en quasi-totalité par le corps qui pourra valoriser au mieux ses qualités. 

Le vivant : un système ouvert ET fermé 

Le lieu de notre discernement est mal connu. Toutefois, l’étude du cerveau entérique depuis une vingtaine d’années nous montre à quel point les intestins et tout le réseau neuronal depuis la bouche jusqu’à l’anus jouent un rôle important dans la fonction du discernement. S’ouvrir à certains éléments et rester fermés à d’autres, déconstruire un aliment complexe et le reconstruire en produisant du soi. Cela nécessite à notre système d’être à la fois ouvert sur l’environnement et ses potentiels, et fermé afin de préserver son intégrité. Chacune de nos cellules œuvre ainsi dans un dialogue permanent avec son environnement à intégrer de la substance et à en rejeter. Cette ouverture permet à une cellule d’être en relation avec le projet de son organe, l’organe avec le projet de l’organisme, l’organisme avec le projet de sa communauté, la communauté avec le sens de son existence et son inscription dans un environnement plus vaste peuplé d’autres communautés. 

Considérer le milieu et les interactions 

Nous sommes confrontés dans nos grilles de lecture linéaires à de graves problèmes de cohérence. Le principe de la science occidentale a été d’étudier les phénomènes séparés de leur milieu pour mieux les caractériser. Or, les nouveaux enjeux nous poussent à devoir étudier les phénomènes en situation et donc en interaction, donc dans le temps. 

Vers une société préventive 

La vision hygiéniste prédominante dans nos sociétés a plusieurs décennies de retard puisqu’elle cherche encore à tout aseptiser plutôt que de permettre l’ouverture des systèmes les uns avec les autres pour que de ce dialogue émerge un champ de cohérence plus vaste qui permette d’intégrer la complexité des interactions. Cette vision par compartimentation, par différenciation, nous maintient dans une culture de non-ouverture et de recroquevillement sur soi. En effet, un système stressé par un environnement jugé « dangereux » aura tendance à se replier sur lui-même. L’environnement pourtant est porteur d’un potentiel de résolution auquel on ne peut accéder qu’en s’ouvrant à lui. L’environnement, en étant à la fois source de danger et source de solution, nous amène à confronter nos peurs et à sortir de notre zone de confort car nous ne pouvons être touchés par la solution qu’en acceptant le danger inhérent à la vie elle-même. Il s’agirait ainsi de prendre le risque de vivre plutôt que de se surprotéger et de mourir progressivement par hermétisme et manque de nourriture. Tandis que les pathologies auto-immunes et environnementales flambent en épidémies, le principe d’une santé préservée, d’une hygiène globale, peine malheureusement à s’imposer. La résistance au changement est forte, particulièrement en France où la sécurité sociale et son système de remboursement largement fondé sur le curatif n’incite pas à la prévention puisque l’individu qui ferait ce choix ne serait pas remboursé ou très faiblement. Dans un contexte démographique de vieillissement de la population et une médicalisation de plus en plus forte de la fin de vie, le coût des soins aux personnes âgées devient astronomique avec des pathologies cardio-vasculaires et neurodégénératives qui engagent des traitements à vie avec des effets secondaires. Pour ces pathologies, la prise en compte de la qualité de l’environnement et de sa biocompatibilité est ignorée ou en tout cas largement sous-estimée. On placera ainsi une personne atteinte d’inflammation chronique et dont la mobilité est réduite sur un lit électrique, alors même que celui-ci génère un fort champ électrique participant de cette inflammation et de la dégradation du système nerveux. Ainsi, on tente d’éteindre le feu en jetant de l’huile dessus. 

▶ La santé du XXIe siècle pourrait prendre en considération cette exposition chronique à de faibles pollutions, en intégrant cette notion de biocompatibilité élargie à tous les éléments, objets, et rayonnements qui nous entourent. 

Exposition chronique de faible intensité

La prise en considération d’une exposition chronique à de faibles intensités de pollutions est un enjeu majeur de la prévention. Il s’agit de ne plus minimiser ces faibles valeurs d’exposition lorsque celle-ci est chronique. L’addition des multiples polluants auxquels nous sommes ainsi exposés quotidiennement en faibles concentrations épuisent, inflamment et oxydent progressivement nos cellules jusqu’à des points de rupture qui donnent naissance à ces fameuses maladies de civilisation que l’on sait si mal traiter aujourd’hui. Ceci est particulièrement valable pour les ondes électromagnétiques qui nous traversent jour et nuit, sans repos, et dont la quantité augmente de façon exponentielle dans notre société de l’hyper-connectivité, de la domotique et des objets communiquants qui déferlent par milliards dans notre quotidien. L’adoption de réflexes simples, d’une culture de l’hygiène et de la prévention, pourrait contribuer à réduire fortement ces souffrances humaines. Un des enjeux de l’hygiène est qu’elle ne peut être efficace que si l’individu lui même décide de se prendre en charge, d’être acteur, de prendre soin de la qualité de son environnement intérieur et de son environnement extérieur. Dans cette période d’individualisation et d’auto détermination, l’hygiène trouve donc un terreau approprié pour que cette responsabilisation individuelle prenne place. A Navoti, nous entendons contribuer à cet effort de sensibilisation, et de transmission de bonnes pratiques. C’est l’objet de ce cahier d’hygiène énergétique que l’équipe de Santé Science & Conscience nous a ouvert et qui, de numéro en numéro, ouvrira de nouvelles perspectives sur les moyens de participer de manière créative à cette gigantesque chaîne alimentaire ! C’est un sujet foisonnant que nous aborderons sous des angles multiples, avec une approche à la fois conceptuelle et pratique. Le début d’un chemin vivant de découverte et d’expérimentation auquel nous vous convions. 

 

Hygiène électromagnétique et biocompatibilité 

En hygiène électromagnétique, nous observons un cas de non biocompatibilité entre le matériau bois et l’électricité. En effet, bien qu’isolant, le bois propage les champs électriques à sa surface. Une maison en bois sans électricité blindée générera donc des champs électromagnétiques considérables. Être ainsi exposé de manière chronique à cet environnement électrifié est source d’inflammation et de stress. Il y a donc des contradictions entre des enjeux écologiques, de confort et de toucher, et d’hygiène électromagnétique. On voit dans cet exemple que l’interaction entre deux phénomènes en apparence anodins génère une aberration que les professionnels de chacun de ces métiers ignorent pour la plupart aujourd’hui. Un dialogue transversal doit prendre place pour développer une compréhension plus complexe des phénomènes et offrir des solutions à ces problématiques. La solution : nous recommandons dans le cas d’une maison en bois de mettre en place un système électrique blindé de manière à éviter la propagation des champs électriques. Dans le cas d’une construction déjà réalisée, les corrections sont plus complexes et personnalisées. Vous pouvez contacter Navoti pour du conseil.

Les tables de soin électriques 

Les tables de soin électriques des masseurs, kinésithérapeutes et ostéopathes génèrent de forts champs électriques car elles ne sont, pour la grande majorité, pas munies de prise de terre. Elles assujettissent ainsi le patient et le thérapeute qui le manipule à une électrification corporelle (entre 5 et 15 volts de courant alternatif mesurés sur le corps) qui va à l’encontre de l’effet apaisant recherché dans le soin. La solution : nous proposons dans ce cas là de mettre un surmatelas de mise à la terre sur la table de soin qui permettra au patient et au thérapeute d’évacuer leur charge électrique corporelle pour retrouver un état normal à zéro volt. Réduction de la fatigue assurée ! Dans le cas des lits électriques domestiques ou médicalisés, qui présentent également un défaut de terre, nous recommandons l’installation d’une prise télécommandée permettant de couper l’alimentation électrique du lit directement à la prise de courant, et d’installer sous le drap-housse une natte de mise à la terre Earthing pour dormir à zéro volt (effet anti-inflammatoire, réduction des troubles du sommeil). 

NAVOTI votre artisan bien-être 

Conseil et accompagnement en amélioration de la qualité de vie. 

Diagnostic électromagnétique et abaissement de l’exposition aux ondes – purification et dynamisation de l’eau – produits de soin et bien-être intestinal.

http://www.navoti.com

https://www.diagnostic-electromagnetique.net 

Tél : 02 34 74 43 10

À propos

Dans les prochains numéros de Santé Science et Conscience, NAVOTI continuera de vous proposer un cahier destiné à offrir un élargissement de notre approche de l’hygiène. En effet, l’évolution de nos contextes de vie, l’accroissement des pollutions environnementales, l’avancée des connaissances scientifiques sur les pollutions psychiques, sont autant d’enjeux à intégrer à notre conception de la santé et du bien-être, et autant de nouvelles solutions à trouver pour y répondre. La société occidentale est profondément ancrée, et particulièrement en France, sur une vision curative de la santé. Le développement des pollutions environnementales et les impasses auxquelles la médecine moderne fait face malgré d’incroyables progrès, permet une progressive transition vers une société plus préventive. La notion même d’hygiène est étymologiquement liée à la prévention puisque dans la mythologie la déesse Hygie symbolise la médecine préventive tandis que sa sœur Panacée symbolise la médecine curative. Les pollutions auxquelles l’homme devait jusqu’à présent faire face étaient essentiellement de l’ordre de la survie matérielle. Dans l’époque moderne, l’approfondissement de nos connaissances sur le fonctionnement biologique, psychologique, émotionnel, neurosensoriel, énergétique et spirituel de l’homme conduit à une évidente extension du domaine de l’hygiène commune à une hygiène énergétique, intégrant les aspects immatériels de notre activité vivante (électromagnétiques, enveloppes dites auriques, énergie vitale, prana, chi). A Navoti, notre démarche et notre action se situent à la croisée des chemins entre les différentes traditions spirituelles et philosophiques et les découvertes scientifiques les plus innovantes en ce qui concerne le Vivant. 

Lectures conseillées

De superbes documents relatent les plus récentes constatations scientifiques sur l’immensité de ces échanges, pour la plupart invisibles, qui ne cessent de façonner notre monde extérieur et notre monde intérieur. Je citerai le fameux livre et best-seller de Peter Wohlleben « La vie secrète des arbres » qui a aussi inspiré un documentaire cinématographique, ou encore l’ouvrage de Marc-André Selosse         « Jamais seul – ces microbes qui construisent les plantes, les animaux et les civilisations ». Et enfin les ouvrages fondateurs des recherches sur le microbiote intestinal avec les travaux du Dr Michael Gershon « The second brain », et le délicieux livre de vulgarisation sur le rôle éminent de notre ventre : « Le charme discret de l’intestin » de Giulia Enders. Ces documents replacent l’homme dans l’infiniment petit de sa condition parmi une infinité d’autres êtres vivants qui conditionnent nos comportements et qui en définitive nous offrent vie et mouvement. 

Références : 

– « La vie secrète des arbres », de Peter Wohlleben, traduit de l’allemand par Corinne Tresca. Éditions Les Arènes, 2017- ISBN 978 2 35204 593 9.

▶ Les citadins regardent les arbres comme des « robots biologiques » conçus pour produire de l’oxygène et du bois. Forestier, Peter Wohlleben a ravi ses lecteurs avec des informations attestées par les biologistes depuis des années, notamment le fait que les arbres sont des êtres sociaux. Ils peuvent compter, apprendre et mémoriser, se comporter en infirmiers pour les voisins malades. Ils avertissent d’un danger en envoyant des signaux à travers un réseau de champignons appelé ironiquement «Wood (Bois) Wide Web». La critique allemande a salué unanimement ce tour de force littéraire et la manière dont l’ouvrage éveille chez les lecteurs une curiosité enfantine pour les rouages secrets de la nature.

– « Jamais seul – ces microbes qui construisent les plantes, les animaux et les civilisations », de Marc- André Selosse. Éditions Actes Sud, 2017. ISBN 978-2-330-07749-5.

– « The Second Brain », du Dr Michael Gershon, Éditions HarperCollins (Canada), 1999- ISBN: 978-0 0 609 3072 1.

– « Le charme discret de l’intestin », par Giulia Enders, traduit de l’allemand par Isabelle Liber. Éditions Actes Sud, 2015. ISBN : 978-2-330-08618-3.

▶Giulia Enders, jeune doctorante et nouvelle star allemande de la médecine, rend ici compte des dernières découvertes sur un organe sous-estimé. Elle explique le rôle que jouent notre « deuxième cerveau » et son microbiote (l’ensemble des organismes l’habitant) dans des problèmes tels que le surpoids, la dépression, la maladie de Parkinson, les allergies… Illustré avec beaucoup d’humour par la sœur de l’auteur, cet essai fait l’éloge d’un organe relégué dans le coin tabou de notre conscience. Avec enthousiasme, Giulia Enders invite à changer de comportement alimentaire, à éviter certains médicaments et à appliquer quelques règles très concrètes pour faire du bien à son ventre. Véritable phénomène de librairie, « Le Charme discret de l’intestin » s’est vendu à plus d’un million exemplaires en Allemagne et sera publié dans plus de trente pays.

 

Année Cochon de Terre

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Repas annuel de l’association ARURA – Cochon de Terre 2019

Le bien-être et la santé à tout âges de la vie !

Comme chaque année depuis douze années maintenant, l’association ARURA fête le Nouvel An chinois.

C’est un moment privilégié ou les membres de l’association se retrouvent pour vivre un moment de convivialité et de partage en toute simplicité.
Cette année nous étions trente-deux personnes présentes sur cinquante-deux membres inscrits. Une belle participation.
L’association se doit de créer du lien entre les personnes qui parfois n’ont pas l’opportunité de se rencontrer hors des cours.

Le bureau et plus largement son conseil d’administration et les enseignants souhaitent ardemment développer ces liens entre les membres, car elle fait partie de son ADN.
D’autres rencontres de ce type auront lieu à travers le prochain stage de Qi Gong le 25 mars prochain, la retraite à Tatihou en mai qui sera une grande expérience de connexion avec la nature, terre, homme et ciel !

Olivier ALLENO

Enseignant

Les photos de la soirée.

Retraite nature et bien être à Tatihou

 

 

 

Comment s’offrir un beau cadeau ?

Trouver un cadeau original, utile et qui fait plaisir n’est pas toujours simple !

Peut-être que vos proches vous poseront cette question :

« Quel cadeau te ferait plaisir  ? »

Eh bien, aujourd’hui, vous répondrez sans doute spontanément : 

« je sais, un séjour sur l’île de Tatihou ».

Se faire offrir un tel cadeau, c’est s’autoriser le droit de s’occuper de soi, de sa santé, de son bien-être physique et mental.

Prenez votre billet pour une expérience unique et réservez votre place pour participer à cette belle aventure en mai 2019.

Bulletin inscription TATIHOU mai 2019

Offrez-vous la possibilité de passer deux jours et demi dans un cadre insoupçonné à 3 h 30 de route de Tours.
Oui, offrez-vous une retraite nature et santé sur l’île de Tatihou en Normandie.
Il y règne un microclimat surprenant, une belle plage, une prairie intérieure, une fortification intacte construite par Vauban, une chapelle pour la méditation.
Prenez votre billet pour une expérience unique et réservez votre place pour participer à cette belle aventure en mai 2019.

Bulletin inscription TATIHOU mai 2019

 

Terre et mer, être humain à la croisée des éléments !

 

Un site calme où règne la sérénité, source de régénération et de contemplation.

La Tour Vauban, inaltérable, empreint d’histoire

Côté plage la pratique en prise directe !

Côté plage la pratique en prise directe !

Côté prairie, la ballade juste parfaite !

Côté prairie, la ballade juste parfaite !

Un lieu de partage, parfaitement équipé pour l’accueil de groupe (hébergement et restauration) qui permet une pratique énergétique exceptionnelle au cœur des éléments.

Prenez votre billet pour une expérience unique et réservez votre place pour participer à cette belle aventure en mai 2019.

Bulletin inscription TATIHOU mai 2019

Une co-organisation de l’association ARURA et TAÏ CHI MONTLOUIS

Les enseignants :


Éric BÉNARD enseignant en Taï Chi chuan et Kikô, s’exerce aux arts martiaux japonais depuis plus de trente ans.

Ceinture noire en judo-jujitsu, il pratique maintenant le Taï Chi Chuan depuis seize ans et participe à son enseignement dès 2012.

Responsable et animateur en Qi Gong et Taï Chi Chuan au sein des clubs de la Défense pendant plusieurs années, il créé en 2017 l’association Taï Chi Montlouis, club affilié à la Faemc (Fédération des arts énergétiques et martiaux chinois).

 

Olivier ALLENO enseignant, étudie et pratique les arts énergétiques internes depuis 17 ans. Il enseigne le Qi Gong depuis 14 ans.
Il a fondé l’association ARURA en mars 2007 où il enseigne le Qi Gong et le Bâton de Santé ainsi que la Méditation.

Il est diplômé de l’école du Quimétao (Paris) du Docteur JIAN Liu Jiun. Il a suivi l’enseignement de Maître NGHIA HO, Maître KIÊM HO dans l’art énergétique vietnamien en Viet Tai Chi. Il a suivi l’enseignement et la transmission du Maître héritier de l’école San Yi Chuan Georges CHARLES.

Le programme :

Vendredi : arrivée à TATIHOU, ouverture du stage.

16h30 : rendez-vous à l’accueil Tatihou de Saint Vaast la Hougue.

17h30 : départ de la navette pour l’île. Puis accueil sur l’île (remise des clé, installation, etc.)

Diner

21h : méditation guidée.

Samedi 

7h : méditation guidée.

9 h-12h : pratique en atelier avec Olivier et Éric.
(Qi Gong, Taï Chi Chuan, Bâton de santé)
Déjeuner

13h30-18h : pratique en atelier avec Olivier et Éric.
(Qi Gong, Taï Chi Chuan, Bâton de santé)
Dîner

21 h : méditation guidée.

Dimanche 

7 h :  méditation guidée.

Déjeuner

9h-12h : pratique en atelier avec Olivier et Éric.
(Qi Gong, Taï Chi Chuan, Bâton de santé)

Déjeuner

13h30 : atelier libre et découverte de l’île.

17 h :  navette retour sur le continent.

Le lieu d’accueil :

L’île Tatihou se situe au nord-est du Val de Saire, dans le département de la Manche. Remplie d’histoire, elle est au coeur de l’activité touristique locale. Elle offre un lieu unique de beauté et de calme. Sans habitants, elle vous accueille pour deux nuitées dans ses bâtiments de caractère. Vous dormez dans une chambre simple, double, ou triple au coeur de l’île. Vos repas sont compris en pension complète. Les temps de pratique sont organisés par Olivier ALLENO et Éric BÉNARD. Vous pourrez visiter à loisir le musée maritime, le jardin botanique, le fort et sa tour Vauban, et la réserve ornithologique.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tarif du séjour tout compris (pratique, hébergement, restauration, navette maritime).

Adhérent de l’association ARURA et TAÏ CHI MONTLOUIS : 185 €

Non adhérent : 200 €

Les places sont à réserver auprès de l’association ARURA avec le versement de 60 € d’arrhes à l’ordre de l’association ARURA

Prenez votre billet pour une expérience unique et réservez votre place pour participer à cette belle aventure en mai 2019.

Bulletin inscription TATIHOU mai 2019

Ah ! une dernière chose importante : pour avoir le plaisir de vivre cette belle aventure, réserve ta place sans tarder car le nombre de participants est limité par la capacité d’hébergement.

Renseignements Olivier ALLENO : 0671109164

Par mail : info@arura.fr

Quelques témoignages extraits des deux retraites précédentes organisées en 2014 et 2015 par  les associations Éveil et Arura

Quelques témoignages extraient des deux retraites précédentes organisées par l’association Éveil et Arura en 2014 et 2015.

«Le stage Nature et Qigong à Tatihou, un pur bijou. Merci de tout coeur à vous.»

Valérie

«Un grand merci tout simplement pour tout et à tous. Lieu magique. Un jour de plus pour le prochain stage. Avec toute ma gratitude.»

Marie-Laure

«Merci à Olivier, merci à Loïc, merci aux participants pour l’accueil, l’énergie, l’apport, le chemin s’éclaire, joli cadre, apaisant, reposant, méditation dans les différents lieux super. À quand le prochain stage ? Que du bonheur.»

«Quelle riche idée de faire ce stage dans un lieu aussi beau authentique. Merci pour cette communion avec la nature. À refaire.

PS :  Que de belles rencontres, merci de ce partage.»

Muriel et Gael

 

Le bâton de santé, une autre façon d’agir

 

Troisième atelier bâton de santé de la saison. 

Le sujet du jour était la préparation des os et articulations à travers le premier chapitre du protocole de la Duchesse de Daï. Le but rechercher est la recherche du maintien corporel dans un axe précis. 

Ainsi, nous avons progressé sur le chemin de la petite, moyenne et grande mobilité de la structure. 

Nous nous sommes longuement attardés sur la notion de compression et dilatation du corps sur le mouvement du renforcement interne et externe. 

La démarche théorique et pratique consiste à nous faire comprendre notre capacité à bouger autrement, à exprimer notre potentiel et surtout à l’optimiser selon notre propre constitution de départ.

Nous pouvons nous renforcer à notre juste mesure dans la douceur, le plaisir.

Ce que nous avons abordé ce jour, peux s’appliquer aux arts du poing chevaleresque (Tai Chi Chuan, etc.), au Qi Gong que j’enseigne et aux arts de l’expression de la vie courante. 

Faire circuler le Qi avec abondance permet la préservation de notre santé. 

Enfin puisque nous sommes dans l’énergie de l’hiver, donc de l’eau liée aux reins et à la vessie, nous avons appréhendé la position de l’eau dans le cadre du bâton des cinq éléments.

Vous aussi, vous souhaitez mieux comprendre comment optimiser votre Qi. 

Comprendre les mécanismes et les mettre à profit pour votre propre vie.

Rejoignez-nous sur le quatrième atelier qui aura lieu le dimanche 16 décembre 2018.

Renseignement : info@arura.fr

Il reste 3 places à pourvoir concernant le stage de Qi Gong que j’organise le dimanche 25 novembre 2018 (de 9 h à 12h) qui aura lieu au gymnase des Minimes – 11 rue des Minimes à Tours.

Participation adhérent à l’association 30 €

Participation non adhérent à l’association ARURA 37 € au lieu de 57 €

L’offre se clôture pour les inscriptions par retour de mail ce soir jusqu’à minuit pour les non adhérents.

Cet article vous à plus, merci de relayer cet article à vos amis en leur transférant ce courriel ou en le partageant sur vos réseaux sociaux préférés.

Amicalement

Olivier

Un dimanche d’octobre

Atelier bâton - dimanche 14 octobre 2018

Atelier bâton – dimanche 14 octobre 2018

Atelier bâton : 

Ce matin sous un soleil radieux nous nous sommes exercés au chapitre un : méthode et préparation de la Duchesse de Daï. Ce chapitre un concerne les os et articulations. Nous nous sommes concentrés sur la notion d’arc de force interne et de l’arc de force externe. 

Mouvement simple en apparence, mais subtil en définitive. Un apprentissage qui s’applique dans l’art interne du poing, tel que le Tai Chi Chuan.

Vous souhaitez découvrir les bienfaits du bâton de santé, vous pouvez vous inscrire en me contactant à : info@arura.fr.

Instruction sur la pratique: 

« Un débutant qui ne connaît pas encore les principes essentiels doit exécuter les formes avec une grande précision. Lorsque le principe est conçu, la forme a moins d’importance. La cohérence et alors parfaite et il ne reste plus qu’à s’exercer ».

SUN LUTANG (Le maître aux trois paumes, 1859, 1933)-source G.Charles

La pratique demande un effort de concentration, une attention de tous les instants pour analyser les sensations. Les sensations sont des informations qui contribuent à se forger une expérience. L’enseignant explique, guide, mais ne peut faire le chemin à votre place. Les supports de pratique sont les livres des anciens ou plus contemporains qui nous lèguent un héritage d’une vie voué corps et âme à la pratique. Il faut les considérer comme des trésors. La connaissance est un jardin que l’on cultive chaque jour de sa vie d’être humain. La pratique transforme rend plus humble, plus fort, tend à l’éveil de conscience. Il s’agit de rentrer en résonance avec nous même donc au monde qui nous entoure. Cette exploration nous informe sur plusieurs plans intimes. Elle est le trousseau de clé qui ouvre quantité de portes alors jusqu’ici fermées depuis des lustres.

Un maître m’a dit un jour :

« il n’y a pas de mauvaise pratique, de mauvais art, il n’y a que de bon ou mauvais pratiquant ».

Chaque pratique est un chemin qui mène au sommet de la montagne. Aussi, si vous choisissez une discipline n’en changez pas pour telle ou telle raison, mais persévérer dans cette voie. Alors elle sera généreuse envers vous et vous comblera au-delà de vos espérances avec de la persévérance et de la patience !

Expérience de vie : 

En lien l’expérience d’un homme filmé par la chaîne ARTE. C’est l’histoire d’un homme simple en Chine qui est face à l’adversité de la maladie : la leucémie. L’hôpital n’a pas les moyens de le soigner. Il ne lui reste que l’alternative de l’art interne thérapeutique : le Qi Gong. Il explique sa vie, son expérience et ses conclusions sur les bénéfices d’une pratique régulière.

Bon visionnage : 

https://youtu.be/Gm6gXRz88Ws

Premier stage Qi Gong : 

Dimanche 25 novembre 2018 (9 h -12 h)

Lieu : Gymnase des Minimes — 11 rue des Minimes — Tours Centre.

Étude et pratique ne font qu’un : thème des huit pièces de brocart.

Prochainement dans les prochains articles je communiquerai plus d’information sur le stage.

Cette article vous a plus, merci de le partager !

À très bientôt.

Olivier ALLENO – Enseignant Qi Gong

Les trois trésors ou San Bao

 

 

SAN BAO ou les trois trésors

« L’un des fondements de la médecine chinoise est la relation permanente entre les forces spirituelles & matérielles »

 

 

SAN  BAO sont

Le Jing = essence Xing (forme et corps)

Le Qi = souffle

Le Shen = esprit

LE JING

Sinogramme

Mi = gerbe de céréale ici le riz sur une tige (idée de nourriture & de semence)

Qing = plante qui croît

Clef du cinabre, symbole alchimique taoïste

Le cinabre, four alchimique ou la transformation subtile et invisible au niveau des racines ce qui permet son développement.

Définition étymologique = graine de premiers choix, essence noble issue de la transformation.

Définition en MTC : Essence vitale

Ex : La noix donne le noyer : toute l’essence de l’arbre est contenue dans la noix.

Il y a différent Jing :

Le Jing inné transmit par les parents à la conception.

Le Jing acquis, transformation métabolique, qui dépende du QI et qui entretient le Jing inné.

Le Jing constitue la matière première de base qui constitue les organes et les tissus du corps, le sang et les liquides organiques.

Le QI

Le concept de QI = sinogramme

Le riz relié à la terre relié au matériel c’est-à-dire au Yin.

La vapeur reliée au ciel à l’immatériel c’est-à-dire au yang.

La vapeur qui s’élève du riz quand on le cuit, produisant un mouvement, de l’énergie, air, souffle, énergie.

Au sens large générique du terme : ensemble des énergies et substance présente dans la nature et l’être humain.

Il existe plusieurs types de QI : Yuan Qi (énergie originelle), Zong Qi (énergie ancestrale), Ying Qi (énergie nutritive) et Wei Qi (énergie défensive).

LE SHEN

Sinogramme parti gauche :

Shi = gauche

Signification : un autel d’où s’élève de la fumée. Chef des rituels il est la révélation de l’influence céleste. Autre signification, montrée, manifester.

Sinogramme parti droit :

Shen = droite

Plusieurs interprétations possibles :

Volute de fumée provenant d’un sacrifice dans le sens ici dévotion s’élevant vers une divinité.

Tourbillon d’éclair au milieu des nuages = manifestations & expansions des puissances célestes.

Définition : 

Le Shen est la Conscience organisatrice, l’essence céleste, s’exprimant dans l’ensemble des fonctions de l’organisme humain.

Ex. : fonction de communication avec son environnement. Adaptabilité permanente avec son environnement.

On peut résumer le Shen comme l’ensemble des fonctions psychique & spirituelle qui se manifeste au sein des cinq organes.

Le Shen en relation avec le cœur :

Coordonne le psychisme donc configure l’être humain.

Responsable de la cohérence de la personnalité.

S’adapte au monde en toute situation.

Dans le cadre d’un bon fonctionnement du Shen : l’esprit est clair, serein, posé, le discours est intelligible.

Dans le cadre d’une déficience du Shen : état dépressif, timidité excessive.

Perception non objective des choses, plainte constante.

Cas grave : déstructuration de la personnalité.

Le Shen perturbé = euphorie, incohérence, confusion.

Le Hun en  relation avec le foie :

Fonctionnement normal :

Génère des projets d’avenir.

Envie d’entreprendre, vie active.

Contrôle l’imagination créativité.

Déficience :

Imagination réduite.

Incapacité à voir l’avenir.

Sommeil agité, rêve violent, cauchemar.

Projet excessif non réaliste.

Pulsion excessive.

Le Po en relation avec le poumon :

La conscience primaire physique = régulation automatique des fonctions de l’organisme.

Fonctionnement normal :

Intervention seine du mental.

Fonction normale :

Instinct de conservation = attachement au corps physique.

Déficience :

Perte de l’instinct de conservation

État obsessionnel = Crainte de l’avenir

Le Yi en relation avec la rate :

C’est notre mémoire des expériences au cours de notre vie.

Conservation

Classification

Compilation

Reformulation

Fonctionnement normal :

On comprend aisément, on mémorise avec facilité.

On reformule correctement

Bonne écoute

Déficience :

Mémoire faible

Conceptualisation confuse

Mémoire obsessionnelle des expériences du passé

Idées fixes qui encombrent le mental.

Le Zhi en relation avec reins :

C’est la volonté, la détermination, la réalisation de l’intention, indispensable à la réalisation totale d’un acte sens en être détourné

Fonctionnement normal :

Autorité et affirmation de soi

Déficience :

Peur

Caractère indécis et changeant

Découragement

Soumission à l’adversité

Excès :

Témérité

Tyrannie

Autoritarisme

Entêtement

Conclusion

L’activité fonctionnelle de chaque organe dépend des inductions transmises à partir de ces esprits viscéraux, chacun d’entre eux ayant en charge un aspect particulier : la personnalité, les émotions, les comportements.

Conclusion générale

Le SHEN, le Jing, et le QI, chacun de ces éléments ne peuvent se manifester sans la présence et l’action des deux autres.

La Relation du Qi Gong avec les trois trésors.

Quelle implication la pratique du Qi Gong a sur le fonctionnement des trois Trésors ?

 » L’exercice externe consiste à entraîner les tendons, les os et la peau, alors que l’exercice interne consiste à entraîner Jing,  Qi et Shen ».

En d’autres termes, il faut accumuler le Jing, renforcer le QI et concentrer le Shen.

Qu’est-ce qu’accumuler le Jing ?

Premier point, il s’agit d’accumuler le Jing à travers la pratique du Qi Gong qui renforce les fonctions de la rate et de l’estomac, d’activer l’énergie des reins pour produire l’essence acquise en suffisance ce qui nourrit l’essence congénitale.

Second point, consistent à conserver l’essence des reins en évitant les excès sexuels.

Qu’est-ce que renforcer le QI ?

Il s’agit de régler le souffle. À travers d’exercice conscient de respirations, le pratiquant renforce la fonction d’inspiration de l’air pur et d’expiration d’air impur du poumon, sa fonction de descente et d’élimination, favorisant ainsi les activités de l’énergie vitale du corps.

Les différentes modes de régulations du souffle (respiration abdominale) aident à faire circuler l’énergie vitale dans les trois réchauffeurs (San Jiao) et à activer l’énergie des reins; ceci favorise le fonctionnement de la rate (réchauffeur moyen).

Le réchauffement du Yuan QI du réchauffeur inférieur s’active, la température du corps. La salive est abondante, la vitalité accrue.

Ce sont les signes de l’accroissement de l’énergie.

Qu’est-ce que concentrer le Shen ?

C’est contrôler l’esprit (maitriser son coeur) afin d’empêcher le QI de se disperser. Le Shen maintient le QI. En Médecine traditionnelle chinoise, le coeur est le palais de l’esprit, le coeur gouverne les organes/entrailles. Donc cultiver la tranquillité du coeur et de l’esprit est la garantie du bon fonctionnement des autres organes.

Ainsi, « maitriser l’esprit », c’est éviter les influences négatives, inopportunes, « vider son cerveau afin de concentrer le Shen.

Maitriser son esprit est l’un des trois éléments du Qi Gong qui le distingue des autres formes d’exercices physiques.

Bibliographie : Précis de MTC – Professeur Èric Marié; Quintessence du Qi Gong – Docteur Jian Liujun

Élément métal

Idéogramme du métal

Idéogramme du métal

Bonjour,

« Étude et pratique ne font qu’un. »

Au cours des Estiv’ARURA, il m’a été donné de faire un peu de théorie. Expliqué les choses donnent du sens à la pratique. Je vous propose de rédiger des articles sur différent sujet qui seront abordés lors des cours que je donne chaque semaine et d’approfondir concrètement durant les cours. Pour ceux et celles qui me suivent de loin, c’est l’occasion de vous apporter des éléments de compréhension. Ainsi lors des stages de cette année, vous aurez de la matière qui sera en lien avec la forme étudiée.

En bonus avec cet article, je vous communique le lien de ma rencontre avec Christophe, un de mes élèves historiques qui nous parle de son expérience de la pratique du Qi Gong. 

Bonne lecture et bon visionnage.

Pour un confort auditif augmenter le son

Olivier ALLENO

Enseignant Qi Gong

Dans la loi des cinq éléments et/ou des cinq mouvements, j’aborde pour commencer l’élément métal. Je souhaite vulgariser, afin de rentrer doucement dans une culture différente du monde occidental et qui doit vous faire sens, du moins c’est mon souhait.

Le métal, l’idéogramme est composé de quatre pépites incluses dans les lignes horizontales représentant les stratifications de la terre, ceci coiffé par un couvercle indiquant que le tout est caché en terre. 

Le métal, sa nature est yin, sa fonction est de se modifier et d’être malléable sous l’influence du feu. En dehors de celle-ci, il est dur inflexible et sec (tranchant). La guerre est associée à cette saison : après la rentrée des récoltes, les hommes sont libres pour combattre et les pillages fructueux. 

C’est l’époque où l’énergie yang diminue et/ou l’énergie yin augmente. Sa qualité’exprime au maximum à l’équinoxe d’automne à 18 heures. La couleur blanche nacrée lui est attribuée. Son emblème héraldique est le tigre blanc. La grue blanche est un symbole fort dans les styles d’école en arts martiaux, méthode technique en Qi Gong et/ou arts du poing chevaleresque.

La période énergétique du métal est liée au poumon et au gros intestin. 

Les poumons contrôlent la respiration et s’ouvrent au nez. Il existe différentes méthodes de respiration selon les types de Qi Gong ( thoracique, abdominale, inversé, etc.). 

La pratique respiratoire est fondamentale dans la pratique, elle joue un rôle d’absorption de l’énergie du ciel et de la terre. Elle permet également la purification des Xie Qi (énergie trouble et/ou perverse des organes / entrailles). L’énergie absorbée à travers la respiration renforce l’énergie vitale du corps, active la circulation du sang et alimente les zang-fu (organe/entrailles).

Enfin dans un aspect pratique, se concentrer sur le point Zu Qiao, localisé entre les sourcils et à la racine du nez, calme l’esprit. Les poumons inspirent l’air, les reins en gouvernent la réception.

L’apprentissage du contrôle de la respiration, de la faire descendre en profondeur lentement dans le Dan Tian inférieur, renforce les fonctions de descente et d’élimination (purification) du poumon et la fonction de réception des reins.

L’énergie absorbée qui provient du ciel et de la terre se mélange avec l’énergie congénitale des reins. Le Yuan Qi (énergie originelle) augmente, se renforce et est de bonne qualité.

Exemple d’un programme de travail en énergétique chinoise en automne :

Localisation sur poumons / gros intestin 

Action sur la respiration 

Éveil du sens de l’olfaction 

Travail sur l’aspect énergisant

Effet sur la matérialisation et la rigorisation

 

Selon les textes, voici un résumé qui donne des indications sur la conduite :

«L’énergie du jeune Yin de l’ouest, lié à la matérialisation (métal) exprime sa plénitude sur les poumons et le gros intestin qui sont informés par l’olfaction de la qualité de l’air (du Qi). Cette énergie se manifeste dans la couleur blanche, dans la saveur/odeur piquante ou âcre et dans l’odeur du macéré (produit oxydé par la conservation. Le travail porte sur la circulation de l’énergie ainsi que sur la matérialisation et l’utilisation de celle-ci. Les périodes sont l’automne, la sénescence, la soirée 18 heures. La posture idéale est la posture assise. Le son extériorisé de cette énergie est la son HE ou SHE représentant une pièce de soie déchirée par une pointe de métal ou le son de l’éclair proche. Matérialisation.»

G.Charles

Bibliographie : Traité d’énergie vitale, G.Charles; quintessence du Qi Gong, Docteur Jian Liujun; le chant des énergies, Maéla et Patrick Paul.

RENTRÉE 2018 – 2019

 

Voici les infos pour faire réponse aux nombreuses demandes :

Ouverture des cours de QI GONG avec Olivier ALLENO :

Lundi 3 septembre à 18 h à la salle Chateaubriand – 2 rue de Saint-Malo – 37 100 TOURS NORD
Mercredi 5 septembre à 18 h et 20 h au Dojo BOUZIGNAC – 12 Square BOUZIGNAC – 37 000 TOURS

En 1 toutes les infos sur qu’est-ce que le Qi Gong ? : http://www.arura.fr/qi-gong/

En 2 toute les infos sur les cours (lieu, horaire, etc.) : http://www.arura.fr/qi-gong/cours/

En 3 toutes les infos sur la grille des tarifs : http://www.arura.fr/qi-gong/tarifs-qi-gong/

Vous êtes déjà adhérent à l’association, votre certificat médical est valable 3 ans.

Éditer votre formulaire questionnaire de santé (obligatoire) pour le joindre à votre dossier d’inscription.

TÉLÉCHARGER :     https://www.formulaires.modernisation.gouv.fr/gf/cerfa_15699.do

Je vous invite à un essai gratuit sans engagement.

Ouverture du cours de TAÏ CHI CHUAN avec Éric BÉNARD :

Vendredi 14 septembre à 18 h au Gymnase Alfred de Vigny 

1 rue Gabriel FAURE – 37000 TOURS

TAI CHI CHUAN

Je vous invite à un essai gratuit sans engagement.

Comment nous contacter :

Par mail : info@arura.fr
Par Facebook : taotonaute
Par téléphone : 0671109164

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PROGRAMME DE PRATIQUE QI GONG 2018 – 2019

1 er trimestre

  1. Protocole d’ouvertures des portes de l’énergie et auto massage : 20 minutes
  2. Étude et pratique des dix huit mouvements du TAI JI QI GONG : 1 heure
  3. Retour au calme mental et concentration sur Qi intérieur par la méditation : 10 minutes
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